Римлянам3
1В чём же преимущество иудея? Какая польза от обрезания?2Большая, во всех отношениях! Прежде всего, им были доверены Божьи откровения.3Но что, если некоторые не имели веры? Разве их неверие отменит Божью верность?4Ни в коем случае! Пусть Бог окажется правдивым, а всякий человек — лжецом. Как написано:«Чтобы в Своих словах Ты был признан правыми одержал верх, когда будешь судиться».5Но если наша неправедность подтверждает Божью праведность, что мы скажем? Неужели Бог неправеден, когда обрушивает гнев? Я рассуждаю по-человечески.6Ни в коем случае! Иначе как Бог будет судить мир?7Но если благодаря моей лжи Божья истина ещё больше прославляет Его, почему меня всё ещё судят как грешника?8Почему бы тогда не сказать: «Будем делать зло, чтобы получилось добро»? Нам клеветнически приписывают такие слова; некоторые утверждают, будто мы именно так и говорим. Те, кто так говорит, осуждены справедливо.9Что же, мы лучше других? Ничуть! Мы уже предупреждали и иудеев, и греков, что все они под властью греха.10Как написано:«Нет ни одного праведного,ни одного.11Нет никого, кто понимает,никого, кто ищет Бога.12Все отвернулись,все вместе стали негодными.Нет никого, кто делает добро,нет ни единого».13«Их горло — открытая могила,языком они обманывают».«Под губами у них яд гадюк».14«Рот их полон проклятий и горечи».15«Их ноги спешат проливать кровь,16на их путях — разрушение и беда.17Пути мира они не узнали».18«Нет у них страха Божьего перед глазами».19Мы знаем: всё, что говорит закон, он говорит тем, кто под законом, чтобы сомкнулись все уста и весь мир оказался под Божьим судом.20Ведь делами закона никто не будет оправдан перед Ним: через закон приходит знание греха.21Но теперь независимо от закона открылась Божья праведность, о которой свидетельствуют закон и пророки, —22Божья праведность через веру в Иисуса Христа — для всех, кто верит, и всех их она охватывает. Ведь различия нет:23все согрешили, и всем недостаёт Божьей славы,24а оправдание получают даром, по Его благодати, через искупление во Христе Иисусе. 25Бог послал Его как искупительную жертву через веру в Его кровь, чтобы явить Свою праведность: по Своему снисхождению Он оставлял прежде совершённые грехи без наказания.26Он явил Свою праведность в нынешнее время, чтобы Самому быть праведным и оправдывать того, кто верит в Иисуса.27Чем же тогда хвалиться? Хвалиться нечем. Каким законом это исключено? Законом дел? Нет, законом веры.28Итак, мы утверждаем, что человек оправдывается верой, независимо от дел закона.29Или Бог — Бог одних лишь иудеев? Разве Он не Бог и других народов тоже? Да, и других народов,30ведь Бог один: по вере Он оправдает обрезанных, а через веру — необрезанных.31Так не отменяем ли мы закон верой? Ни в коем случае! Напротив, мы утверждаем закон.