Римлянам2
1Поэтому тебе нет оправдания, кто бы ты ни был, раз ты судишь других. Судя другого, ты осуждаешь себя: ведь ты сам делаешь то же, за что судишь других.2Мы знаем, что Божий суд над теми, кто так поступает, соответствует истине.3Неужели ты, человек, который судит других за такие поступки, а сам делает то же самое, думаешь избежать Божьего суда?4Или ты пренебрегаешь богатством Его доброты, снисходительности и терпения, не понимая, что Божья доброта ведёт тебя к покаянию?5Но своим ожесточением и нераскаянным сердцем ты копишь себе гнев на день гнева, когда откроется праведный Божий суд.6Он «воздаст каждому по его делам»:7тем, кто, стойко делая добро, ищет славы, чести и нетленности, Он даст вечную жизнь;8а тех, кто ищет лишь своего и подчиняется не истине, а неправедности, постигнут гнев и ярость.9Беда и мучение постигнут каждого человека, который творит зло: прежде всего иудея, но также и грека.10А слава, честь и мир будут каждому, кто делает добро: прежде всего иудею, но также и греку.11Ведь Бог ни к кому не пристрастен.12Все, кто согрешил, не имея закона, погибнут без закона, а все, кто согрешил, имея закон, будут судимы по закону.13Ведь перед Богом праведны не те, кто слушает закон; оправданы будут те, кто исполняет его14(ведь когда люди из других народов, у которых нет закона, по природе делают то, чего требует закон, они, не имея закона, сами себе закон;15они показывают, что то, чего требует закон, написано в их сердцах, о чём свидетельствует и их совесть, а их мысли то обвиняют, то оправдывают их),16в тот день, когда, согласно моей благой вести, Бог через Иисуса Христа будет судить тайны людей.17Вот ты называешь себя иудеем, полагаешься на закон, гордишься Богом,18знаешь Его волю и одобряешь наилучшее, потому что наставлен в законе.19Ты уверен, что можешь быть проводником слепых, светом для тех, кто во тьме,20наставником неразумных, учителем тех, кто в познании ещё подобен младенцу, потому что в законе у тебя есть образец знания и истины.21Ты учишь другого — а себя разве не учишь? Проповедуешь, что нельзя красть, — а сам крадёшь?22Говоришь, что нельзя нарушать супружескую верность, — а сам нарушаешь её? Гнушаешься идолами — а сам грабишь храмы?23Ты, гордящийся законом, не бесчестишь ли Бога, нарушая закон?24Ведь, как написано, «из-за вас среди других народов хулят Божье имя».25Обрезание приносит пользу, если ты исполняешь закон. Но если нарушаешь его, твоё обрезание стало равнозначно необрезанию.26Если же необрезанный соблюдает требования закона, разве его необрезание не будет засчитано ему как обрезание?27Разве тот, кто необрезан по телу, но исполняет закон, не будет судить тебя, нарушителя закона, у которого есть и буква закона, и обрезание?28Ведь иудей — не тот, кто иудей внешне, и обрезание — не то, что совершается внешне, на теле.29Иудей — тот, кто иудей внутренне, а обрезание сердца совершается в духе, а не по букве. Он получает похвалу не от людей, а от Бога.