Das Evangelium nach Markus12
1Und er fing an, in Gleichnissen zu ihnen zu reden: Ein Mensch pflanzte einen Weinberg, setzte einen Zaun darum, grub eine Kelter und baute einen Turm; und er verpachtete ihn an Winzer und ging ausser Landes.2Und er sandte zur rechten Zeit einen Knecht zu den Winzern, damit er von den Winzern von der Frucht des Weinbergs empfange.3Doch sie packten ihn, verprügelten ‹ihn› und sandten ‹ihn mit› leer‹en Händen› fort.4Und wiederum sandte er einen anderen Knecht zu ihnen; und jenen steinigten sie, schlugen ihn auf den Kopf und sandten ihn verunehrt fort.5Und wiederum sandte er einen anderen, und jenen töteten sie; und viele andere: Die einen verprügelten sie, die anderen töteten sie.6Da er nun noch einen Sohn hatte, seinen geliebten, sandte er auch ihn als Letzten zu ihnen, wobei er sprach: Sie werden sich scheuen vor meinem Sohne.7Als aber jene Winzer den Sohn kommen sahen, sagten sie zueinander : Dieser ist der Erbe; kommt, lasst uns ihn töten, und das Erbe wird unser sein.8Und sie packten ‹ihn›, töteten ihn und warfen ihn aus dem Weinberg hinaus.9Was also wird der Herr des Weinbergs tun? Er wird kommen und diese Winzer zugrunde richten und den Weinberg anderen geben.10Habt ihr diese Schrift auch nicht gelesen: «Der Stein, den die Bauleute verwarfen, dieser ist zum Eckstein geworden.11Vom Herrn her ist dies geschehen, und es ist wunderbar in unseren Augen»?12Und sie suchten, ihn zu ergreifen, doch fürchteten sie die Volksmenge; denn sie erkannten, dass er das Gleichnis auf sie hin gesprochen hatte. Und sie liessen ihn und gingen davon.13Und sie senden einige der Pharisäer und die Herodianer zu ihm, damit sie ihn bei einem Wort fingen .14Sie aber kamen und sagen zu ihm: Lehrer, wir wissen, dass du wahrhaftig bist und dich um niemanden kümmerst; denn du siehst nicht auf das Ansehen der Menschen, sondern lehrst den Weg Gottes wahrheitsgemäss. Sage uns also: ist es erlaubt, dem Kaiser Kopfsteuer zu geben oder nicht? Sollen wir ‹sie› geben oder nicht geben?15Da er aber um ihre Heuchelei wusste, sprach er zu ihnen: Was versucht ihr mich? Bringt mir einen Denar, damit ich ‹ihn› sehe.16Sie aber brachten ‹einen›. Und er spricht zu ihnen: Wessen ist dieses Bild und die Aufschrift? Sie aber sagten: Des Kaisers.17Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Gebet dem Kaiser zurück, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist. Und sie verwunderten sich über ihn.18Und ‹es› kommen Sadduzäer zu ihm, die sagen, es gebe keine Auferstehung; und sie fragten ihn und sprachen:19Lehrer, Moses hat uns geschrieben: Wenn jemandes Bruder stirbt und lässt eine Frau zurück und hinterlässt keine Kinder, dass sein Bruder seine Frau nehme und seinem Bruder Samen erstehen lasse.20‹Es› waren nun sieben Brüder. Und der erste nahm eine Frau; und als er starb, hinterliess er keinen Samen;21und der zweite nahm sie und starb, und auch er hinterliess keinen Samen; und der dritte ebenso.22Und die sieben nahmen sie und hinterliessen keinen Samen. Als Letzte von allen starb auch die Frau.23Bei der Auferstehung nun, wann sie auferstehen werden, wessen Frau von ihnen wird sie sein? Denn die sieben hatten sie zur Frau.24Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Irret ihr nicht deshalb, weil ihr die Schriften nicht kennt noch die Macht Gottes?25Denn wann sie von den Toten auferstehen, heiraten sie nicht noch werden sie verheiratet, sondern sie sind wie Engel, die in den Himmeln ‹sind›.26Über die Toten aber, dass sie auferweckt werden, habt ihr nicht im Buche des Moses gelesen, wie Gott beim Dornbusch zu ihm redete und sprach: «Ich ‹bin› der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs»?27Er ist nicht der Gott ‹der› Toten, sondern ‹der› Lebenden. Ihr irret also sehr.28Und einer der Schriftgelehrten, der sie streiten gehört hatte, trat heran, und als er sah, dass er ihnen wohl geantwortet hatte, fragte er ihn: Welches Gebot ist das erste von allen?29Jesus aber antwortete ihm: Das erste Gebot von allen ‹ist›: «Höre, Israël: Der Herr, unser Gott, ist ein Herr;30und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben aus deinem ganzen Herzen und aus deiner ganzen Seele und aus deinem ganzen Verstande und aus deiner ganzen Kraft.» Dies ‹ist› das erste Gebot.31Und das zweite, ‹ihm› ähnliche, ‹ist› dies: «Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.» Grösser als diese ist kein anderes Gebot.32Und der Schriftgelehrte sprach zu ihm: Wohl, Lehrer, wahrheitsgemäss hast du gesprochen; denn er ist einer, und ‹es› ist kein anderer ausser ihm;33und ihn zu lieben aus ganzem Herzen und aus ganzer Einsicht und aus ganzer Seele und aus ganzer Kraft und den Nächsten zu lieben wie sich selbst, ist mehr als alle Brandopfer und Schlachtopfer.34Und als Jesus sah, dass er verständig geantwortet hatte, sprach er zu ihm: Du bist nicht fern vom Königtum Gottes. Und keiner wagte mehr, ihn zu befragen.35Und Jesus antwortete und sprach, als er im Heiligtum lehrte: Wie sagen die Schriftgelehrten, dass der Christus Davids Sohn sei?36Denn David selbst hat im Heiligen Geist gesagt : «Es sprach der Herr zu meinem Herrn: Sitze zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde mache zum Schemel deiner Füsse.»37David selbst also nennt ihn Herr. Und woher ist er dann sein Sohn? Und die grosse Volksmenge hörte ihn gern.38Und er sprach zu ihnen in seiner Lehre: Hütet euch vor den Schriftgelehrten; sie geniessen das Einhergehen in Prachtgewändern und die Begrüssungen auf den Marktplätzen39und die ersten Sitze in den Synagogen und die ersten Plätze bei den Gastmählern,40sie fressen die Häuser der Witwen auf und beten lange zum Schein. Diese werden ein härteres Urteils empfangen.41Und Jesus setzte sich dem Opferkasten gegenüber und schaute, wie die Volksmenge Kupfergeld in den Opferkasten warf; und viele Reiche warfen viel ‹hinein›.42Und eine arme Witwe kam und warf zwei Lepta ‹ein›, das ist ein Quadrans.43Und er rief seine Jünger herzu und sprach zu ihnen: Amen, ich sage euch: Diese arme Witwe hat mehr eingeworfen als alle, die in den Opferkasten eingeworfen haben.44Denn alle haben von ihrem Überfluss eingeworfen; diese aber hat von ihrem Mangel alles, was sie hatte, eingeworfen, ihren ganzen Lebensunterhalt.
Swiss Bible Society